前言：北宋滅亡之時，徽、欽二帝及大批宗室宮眷被俘北上，一路之上遭遇極慘。北宋的開國皇帝是太祖趙匡胤，但后世之君卻都是太宗趙光義的子孫。宋太祖之死，歷來有"燭影斧聲"的說法，意思就是他實際上是被弟弟宋太宗所殺。因此對于徽、欽二帝所受的凌辱，漸漸有一種說法是太祖皇帝轉世成為金國皇帝，找弟弟的后代來復仇。

吳乞買當金太祖朝嘗使汴京，其貌絕類我太祖皇帝塑像。眾皆稱異。-《呻吟語》

(資料圖)

這里的吳乞買就是發動滅宋戰爭的金太宗完顏吳乞買，之所以出現這種說法，除了國人因果報應的想法，恐怕也跟金太宗死后傳位給哥哥太祖阿骨打的嫡長孫完顏亶有關。彷佛這位完顏吳乞買來到人世間，就是為了滅掉北宋，將宋太宗的子孫斬盡殺絕。事后揮揮衣袖，不帶走一片云彩。

北宋滅亡后南宋退守江南半壁江山，隨后等來了蒙古的崛起。金國、南宋相繼被蒙古人建立的元朝所滅。但是元朝滅亡時，其末代皇帝"鐵鍋"先生（這位皇帝名字叫妥懽帖睦爾，蒙語中就是鐵鍋的意思）被安排成為南宋末代皇帝恭帝趙?的兒子。彷佛妥懽帖睦爾的出生，就是為當年南宋被元朝所滅來報仇的。

說實話，這些傳言之所以傳得有模有樣，其實都是熟悉的味道，一樣的配方。歸根結底一句話：就是天道好輪回，看你怕不怕。金太宗這個事，我們后世的人當然都知道是不可能的。但是元順帝（即鐵鍋先生）到底是不是宋恭帝的兒子呢？筆者花時間研究了一下，突然倒抽一口冷氣，因為這件事情，還真有可能不是謠言。

元順帝劇照

一本《庚申外史》帶出來的驚人八卦

《庚申外史》，又名《庚申帝史外聞見錄》、《庚申大事記》，講述的是元順帝妥懽帖睦爾時代的編年體史書，其作者是江西吉安人權衡。

權衡親歷了元末農民大起義，對元廷的黑暗統治頗為不滿，書中記錄了許多元代宮闈軼事，被認為極富史料價值。妥懽帖睦爾生于延祐七年（公元1320年、庚申年）四月，因此在其去世之前，明代官方常稱呼其為"庚申君"。而此書完成之時元順帝仍然在世，故而書名為《庚申外史》。最早提出元順帝是宋恭帝之子這個說法的，就是這本書。

國初，宋江南歸附時，瀛國公幼君也，入都，自愿為僧白塔寺中。已而奉詔，居甘州山寺。有趙王者，嬉游至其寺，憐國公年老且孤，留一回回女子與之。延祐七年，女子有娠，四月十六日夜，生一男子。明宗適自北方來，早行，見其寺上有龍文五彩氣，即物色得之，乃瀛國公所居室也。因問："子之所居，得無有重寶乎？"瀛國公曰："無有。"固問之，則曰："今早五更后，舍下生一男子耳。"明宗大喜，因求為子，并其母載以歸。-《庚申外史·卷上》

瀛國公其人：

瀛國公即趙?（即"顯"的古文），是宋度宗趙禥次子（嫡長子），原封嘉國公。咸淳十年（公元1274年）七月初九日度宗駕崩，嘉國公奉遺詔于柩前即皇帝位，時年僅四歲。趙?即位之時，四川及長江中上游都已經落入元軍手中，南宋朝廷已經是風雨飄搖。

當年九月，元軍對南宋境內發動總攻。十二月鄂州（今武昌）淪陷，德祐元年（公元1275年）春元軍進逼建康（今南京）。德祐二年（公元1276年）正月，元軍包圍臨安（今杭州）。二月，垂簾聽政的太皇太后謝道清決定投降，趙?退位。

庚子，宋主?率文武百僚詣祥曦殿，望闕上表，乞為籓輔。遣右丞相兼樞密使賈余慶、樞密使謝堂、端明殿學士簽樞密院事家鉉翁、端明殿學士同簽樞密院事劉岊奉表以聞。宋主祖母太皇太后亦奉表及箋。是日，宋文武百司出臨安府，詣行中書省，各以其職來見。行省承制以臨安為兩浙大都督府，都督忙古帶、范文虎入城視事。-《元史卷九·本紀第九》

元軍滅宋劇照

當年太祖趙匡胤從后周孤兒寡母手中奪取江山，300多年后又失于孤兒寡母之手，也算得上是天道輪回。當年五月初一日，6歲的亡國之君趙?抵達大都（今北京），世祖忽必烈封其為瀛國公，開府儀同三司。當然趙?之所以還能受到一些禮遇，在于當時的南宋軍民奉度宗庶長子益王趙昰為帝，仍然在堅持抵抗。所謂的瀛國公，無非是想瓦解宋軍的軍心而已。

祥興二年（公元1279年、蒙元至元十六年），最后一支整建制的宋軍在崖山海戰中壯烈殉國，南宋徹底滅亡。

在民族英雄文天祥被囚禁于大都之時，昔日的皇帝、如今的大元瀛國公趙?還曾頗不光彩地到牢中親自勸降。臣下尚欲死戰，陛下何故先降？著實有些諷刺。勸降失敗后，文天祥于至元十九年（公元1282年）十二月被元廷殺害，趙?本人則被遷居上都（今內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗境內）。

乙未，中書省臣言："平原郡公趙與芮、瀛國公趙?、翰林直學士趙與票，宜并居上都。"帝曰："與芮老矣，當留大都，余如所言。"繼有旨，給瀛國公衣糧發遣之，唯與票勿行。-《元史卷一十二·本紀第十二》

趙王其人：

時間一晃到了至元二十五年（公元1288年），瀛國公已經年滿十八歲，忽必烈將他打發到吐蕃去學習佛法，這應該就是《庚申外史》中所謂的"居甘州山寺"。甘州即今甘肅張掖。

根據《元史》查詢，元仁宗在延祐元年（公元1314年）三月封駙馬阿魯禿為趙王。

那么這位趙王有沒有可能和寄居甘州的瀛國公趙?產生聯系呢？你別說，還真有。根據《元史》的記載，趙王所部在延祐四年（公元1317年）遭到叛王脫火赤的擄掠，損失不小，朝廷還給予了一定的補償。

結語：結合《元史》和《庚申外史》來看，首先元順帝的身份確實值得懷疑。其次瀛國公的修行地點和元明宗的行動軌跡，還真不能排除二人曾經見面的可能性。另外根據元代禪宗名僧釋念常所著《佛祖歷代通載》，瀛國公的最終結局是："至治三年四月，賜瀛國公合尊死于河西，詔僧儒金書藏經。"之所以會稱他為宋恭帝，是因為南宋抗元英雄張世杰曾給他上過一個"孝恭懿圣皇帝"的尊號。

至治三年（公元1323年），當時的皇帝是仁宗之子，明宗和文宗的堂兄弟元英宗。三月英宗按慣例從大都起駕前往上都避暑，為何會在四月突然派人到吐蕃之地賜死瀛國公？英宗在位時朝中暗流涌動，其本人更是在八月從上都回大都的途中被刺殺身亡。英宗的死，一般認為幕后黑手是其堂伯晉王也孫鐵木兒，但是周王有沒有參與其中？又是不是周王預見到天下即將大亂，為了掩人耳目提前將宋恭帝滅口呢？

明代術士袁忠徹（其父預言了靖難戰爭的結局，故而袁家深得明成祖朱棣的信賴）在其所著《符臺外集》中記載了一個故事。說是永樂十年（公元1412年）的時候，朱棣帶著他和一班侍臣觀看歷代宋朝皇帝的畫像。作為相術愛好者，朱棣對宋朝皇帝容貌的評價是"宋太祖以下，雖是胡羊鼻，其氣象清癯，若太醫然。"意思就是很注重養生，所以看起來像太醫。而看到歷代元朝皇帝的畫像時，朱棣不屑一顧，嘲笑說他們"都吃綿羊肉者"，意思就是肥頭大耳，只顧吃肉不注重養生。但是最后看到元順帝畫像時朱棣很驚訝，說了一句"唯此何為類太醫也？"意思就是元順帝的相貌氣質和宋朝皇帝接近。

通過本文的梳理，和朱棣是元順帝之子這樣明顯的謠言不同，元順帝乃宋恭帝之子這種說法，非但不能稱為胡說八道，反而是最接近歷史真相的一種可能性。至于為何《元史》不采信這種說法，其實也很簡單。《元史》是明朝人編的，元朝是明朝推翻的。如果元順帝是宋恭帝之子，那他豈非是大宋正朔？元末義軍的口號一般都是反元復宋，難道滅了元順帝的國，再把他請回來做宋朝皇帝？這事太尷尬了，堅決不能承認。

壬子，安遠王丑漢、趙王阿魯禿為叛王脫火赤所掠，各賜金銀、幣帛。-《元史卷二十六·本紀第二十六》

安遠王丑漢當時駐扎在元朝嶺北行省，其為弘吉剌氏特薛禪的后裔。當年成吉思汗為了表彰特薛禪的功勞，有"弘吉剌氏，生女為后，生男尚公主，世世不絕"的說法。而所謂的叛王脫火赤，據專家考證，即威寧郡王脫火赤，其活動區域在靠近察合臺汗國附近。而察合臺汗國的疆域東至吐魯番，趙王如果曾被脫火赤攻擊，其部落范圍也應大致位于察合臺汗國附近。這樣一來，趙王往返封地和大都之時，確實會途經甘州，從而和瀛國公產生聯系。

甘州鼓樓

明宗其人：

元明宗和世?，元武宗長子，忽必烈玄孫。當年元成宗去世后，身為侄兒的武宗和仁宗發動政變，事后武宗封仁宗為皇太子，約定日后皇位在兄弟叔侄之間世世傳承。武宗死后果然傳位仁宗，但仁宗卻不想將皇位再交還給兄長的兒子。延祐二年（公元1315年）十一月，和世?被封為周王，封國云南。延祐三年（公元1316年）三月，中書右丞蕭拜住等護送周王之國云南。但在當年十月抵達延安之時，忠于武宗的陜西行省官員推舉周王發動叛亂。但叛亂迅速失敗，周王被迫流亡察合臺汗國。

從延安到察合臺汗國，必然會經過甘州，如此一來周王和瀛國公倒真有可能見面。但問題是周王流亡時間是延祐三年年底到延祐四年年初的時候，而元順帝的出生時間是延祐七年，以和世?此時的身份，難道日后還能隨意回到元朝境內嗎？

周王的叔父仁宗死于延祐七年正月，那么和世?在收到消息后是否有可能對皇位產生覬覦之心呢？如果周王在察合臺汗國的武裝護送下進入甘州，觀望元廷中央的權力變化，似乎也并非不可能之事。這樣一來和世?將瀛國公的兒子作為祥瑞帶走撫養，倒也顯得不那么突兀了。

元明宗畫像

《元史》的記載

明太祖朱元璋于洪武元年（公元1368年）在南京稱帝之后，為了表明自己乃天命所歸，當即下旨修纂《元史》。新生的王朝，執行力就是強。洪武二年（公元1369年）二月，以宋濂、王祎為總裁官的《元史》纂修小組就在南京天界寺（今南京朝天宮東）正式開工。

第一版元史歷時僅188天，便于當年八月完成。除了仍然在世的"鐵鍋"先生以外，其余歷朝皇帝的本紀、志表傳等基本完成。而從次年二月開始，根據新搜集的史料，《元史》纂修小組又花了143天時間，完成了庚申君本人的本紀。而且由于妥懽帖睦爾在本年四月去世，朱元璋給了他"順帝"的尊號，其本紀也被稱為順帝紀。那么回過頭來，我們來看一下《元史》對于這位元順帝的出身是怎么記載的：

順帝名妥懽帖睦爾，明宗之長子。母罕祿魯氏，名邁來迪，郡王阿兒廝蘭之裔孫也。初，太祖取西北諸國，阿兒廝蘭率其眾來降，乃封為郡王，俾領其部族。及明宗北狩，過其地，納罕祿魯氏。延祐七年四月丙寅，生帝于北方。-《元史卷三十八·本紀第三十八》

事實上宋濂等人在纂修《元史》時，大量參考了《庚申外史》的記載，那他們為何沒有采用"元順帝乃宋恭帝之子"的說法呢？從《庚申外史》我們可以得知，元順帝的叔父元文宗曾經詔告天下，否認妥懽帖睦爾乃明宗之子。

尚書高保哥奏言："昔文宗制詔天下，有曰："我明宗在北之時，謂陛下素非其子。""帝聞之大怒，立命撤去文宗神主于太廟，并問當時草詔者為何人，遂欲殺虞伯生、馬雍古祖常。二人呈上文宗御批，且曰："臣受勅紀載，實不獲已。"脫脫在旁，因曰："彼皆負天下重名，后世只謂陛下殺此秀才。"故舍之而不問。-《庚申外史·卷上》

太廟

這是說到元順帝聽說文宗的說法之后勃然大怒，不但將其神主從太廟之中移除，還準備殺掉當年起草詔書的元代大儒虞集（即虞伯生，南宋名臣虞允文五世孫）。此事幸虧脫脫（對，就是那個修黃河的脫脫）在旁勸解，虞集才算死里逃生。

那么有沒有可能是《庚申外史》胡說呢？實際上《元史》在記錄順帝移除文宗神主的詔書之中，也有類似的說法。當時元朝遺老遺少在世的人數極多，洪武君臣不大可能在這樣的明詔上面弄虛作假。

后至元六年六月，以帝（即文宗）謀為不軌，使明宗飲恨而崩，詔除其廟主。其略曰：…又私圖傳子，乃構邪言，嫁禍于八不沙皇后，謂朕非明宗之子，遂俾出居遐陬。祖宗大業，幾于不繼。-《元史卷三十六·本紀第三十六》

至元六年（公元1340年）是元順帝當政后的第八個年頭，元文宗是其父周王的弟弟。當年文宗在大都發動政變，依靠"兩都之戰"的勝利登基稱帝。但此后文宗迫于輿論壓力，退居皇太子，請兄長周王即位，即效仿當年的武宗和仁宗故事。但是文宗可比叔父仁宗心狠得多，他直接就把已經即位的哥哥和世?毒死，還以順帝非明宗之子的借口自己再次登基。

反過來說，妥懽帖睦爾非明宗之子的認知，在蒙元高層中可能還有一定的市場。因為文宗駕崩之前，非常后悔當年毒害明宗的行為，要求將皇位還給哥哥的兒子。但是文宗皇后卜答失里和權臣太平王燕帖木兒卻立了明宗次子懿璘質班為帝，是為寧宗。雖說寧宗只有7歲，但妥懽帖睦爾也不過13歲，且長年流放，沒有任何政治班底。恐怕卜答失里皇后和燕帖木兒除了認為寧宗年幼好控制以外，應該對妥懽帖睦爾的身份帶有某種程度的懷疑。

元文宗畫像

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