圖為李旺所繪二十四節(jié)氣之“夏至”。李旺供圖

題：中國畫里說夏至 讀懂二十四節(jié)氣便是讀懂中國智慧

(資料圖片)

作者 張少宣

夏至前一天的傍晚，坐在天津五大道桂林路22號的小洋樓中，記者與節(jié)氣圖書《四時(shí)悠然》的編審張治先生和書中插畫作者天津美術(shù)學(xué)院版畫系教授李旺先生閑坐訪談。

剛剛下過一場小雨的道路上行人不多，三三兩兩路過的孩子踩著水嬉笑而過，夜風(fēng)吹過屋檐上掛著的風(fēng)鈴，清脆聲和著路上的淺笑聲、車輪聲，仿佛城市的淺吟低唱，又似夏至未至的暑間偷涼。

“2016年11月30日，中國的二十四節(jié)氣申遺成功，被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，被譽(yù)為‘中國的第五大發(fā)明’。二十四節(jié)氣是中國智慧的體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)我就想一定要?jiǎng)?chuàng)作出讓世界能接受、能看懂、能領(lǐng)悟的二十四節(jié)氣作品。”李旺說道。

圖為作者展示《四時(shí)悠然》中夏至相關(guān)內(nèi)容。張少宣 攝

夏至是二十四節(jié)氣中最早被確定的。公元前7世紀(jì)，古人用土圭量日影，夏至這一天，日影最短，因此把這一天稱作“夏至”。《恪遵憲度抄本》中說：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”我們的話題便由此展開。

中國的文化很自信

翻開《四時(shí)悠然》，李旺首先打開夏至一頁，身著布衣者席坐于地，手壓一把蒲扇，身前是魚游淺底，荷花相映。男子雙目低垂似在觀水，又似冥想，一雙布鞋則散落一旁，一派自在。

小小的一幅夏至圖中，是市井的生活細(xì)節(jié)，是時(shí)節(jié)的風(fēng)物風(fēng)貌。以水墨作畫，有著西方畫的寫實(shí)，又充滿中國畫的寫意，相得益彰下讓夏至風(fēng)物躍然紙上，眼前的景色又讓人充滿著想象空間。

“中國人骨子里流淌著一種‘隱士’基因，閑散而不懶散，是渴望超脫的。所以我在以二十四節(jié)氣進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時(shí)，想要表現(xiàn)的是一種如詩如夢的景象，但是它又是現(xiàn)實(shí)的，不脫離生活的。我最早接觸的都是西方繪畫技巧，常年在美、英、法、意等國家進(jìn)行交流。發(fā)現(xiàn)西方人對于東方的藝術(shù)更加偏愛，中國文化柔美、溫潤更貼近自然，而這點(diǎn)在二十四節(jié)氣上體現(xiàn)得尤為明顯。”李旺說道。

圖為法國駐北京總領(lǐng)事華繼永在第十屆天津國際設(shè)計(jì)周上對二十四節(jié)氣文化表示深感興趣。李旺供圖

2022年北京冬奧會開幕儀式上，中國的二十四節(jié)氣驚艷世界。以節(jié)氣為序的倒計(jì)時(shí)，在冬奧舞臺上向全球觀眾展現(xiàn)了中國式的浪漫，也將中國的節(jié)氣之美傳遞到五大洲的每個(gè)角落。

“二十四節(jié)氣不僅是中國農(nóng)耕文明的時(shí)序指南，也是中國多民族、多地區(qū)的生活時(shí)間坐標(biāo)，是中國人自然哲學(xué)觀念的生動體現(xiàn)。”南開大學(xué)東方藝術(shù)系教授陳聿東在接受采訪時(shí)表示。

在張治看來，中國的節(jié)氣之所以浪漫，在于風(fēng)物，更在于在此時(shí)此刻。未至大暑，尚有清涼的夏至?xí)r節(jié)，情感的發(fā)生和歷史上流傳至今仍被稱頌的美麗故事，最為迷人。中國文化很自信，這種自信有美感，更有內(nèi)蘊(yùn)。

圖為《四時(shí)悠然》作者講述畫作內(nèi)涵。張少宣 攝

“有資料顯示劉禹錫的《竹枝詞》便是夏至日所作，詩中寫道：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。這時(shí)的劉禹錫可能處于熱戀中吧，這首詩以模擬民間情歌的手法，寫出了初戀少女聽到情人的歌聲時(shí)乍疑乍喜的復(fù)雜心情。”天津市社會科學(xué)院研究員、文史專家羅澍偉笑言。

中國節(jié)氣是智慧更是意境

中國古人十分重視夏至節(jié)，清代之前的夏至日會放假一天。宋代在夏至之日始，百官放假三天。遼代的夏至日謂之“朝節(jié)”，婦女進(jìn)彩扇，以粉脂囊相贈遺。彩扇用來驅(qū)熱，香囊可驅(qū)蚊抑臭。

在民間則有“吃了夏至面，一天短一線”的說法。夏至面不是平常所吃的熱湯面，而是過水面，面煮熟后要過涼水，清涼爽口。夏至吃清涼的過水面，有防暑降溫的用意，也有用細(xì)長的面條比擬夏至白晝時(shí)間長，討個(gè)好彩頭的意思。

夏至后入伏，天氣炎熱，京津地區(qū)有喝冰鎮(zhèn)酸梅湯的習(xí)俗，《天津風(fēng)俗詩》中就有天津街頭小販敲擊冰盞兒，賣冰、賣酸梅湯的描寫。清代《都門竹枝詞》中“銅碗聲聲街里喚，一甌冰水和梅湯”簡單的兩句詩中，透著老北京胡同中的韻味和夏日飲梅湯的酸甜冰涼感覺。

在李旺看來，創(chuàng)作二十四節(jié)氣畫，既要描繪出中國傳統(tǒng)繪畫的特征，又要讓繪畫跟當(dāng)下的生活產(chǎn)生聯(lián)系。所以，在他的二十四節(jié)氣畫中有一個(gè)主要的人物貫穿始終，通過人物來感受節(jié)氣的每一個(gè)細(xì)微變化，再結(jié)合風(fēng)景進(jìn)行構(gòu)圖。

“在當(dāng)下，不是說我把國畫拿出去，畫一個(gè)古代的老人，就能彰顯文化自信。如果過于強(qiáng)調(diào)自己的特色，外國人看不懂，他們接受起來就有障礙。中國的水墨畫是‘好東西’，怎么樣讓外國人理解水墨當(dāng)中的精髓，是非常重要的。”

在李旺的二十四節(jié)氣系列畫作中，可以看到的是現(xiàn)代表現(xiàn)融入傳統(tǒng)審美，創(chuàng)造出的獨(dú)特的審美意趣，古意與現(xiàn)代感自然溝通。在敷彩上，他選用極地道、純正的中國顏料石青、石綠、朱砂、赭石等，這些由礦物質(zhì)研磨出的色彩，讓紙端的二十四節(jié)氣顯得更加鮮活與生動。

世界為之驚艷的二十四節(jié)氣

早年間，李旺在法國所做的一次畫展中，一幅油畫仕女圖曾讓法國人連連稱奇。畫中仕女顧盼生輝，眉宇間講著光陰的故事。“語言有隔閡，但藝術(shù)可神交。”是李旺從那時(shí)便萌生的感悟。

現(xiàn)如今，他是789藝術(shù)區(qū)唯一簽約的中國國畫家。而李旺說在798這樣先鋒藝術(shù)的聚集地，中國畫的畫展越來越受歡迎。“國畫是有故事性的，我用傳統(tǒng)筆墨符號系統(tǒng)展現(xiàn)現(xiàn)代視覺圖式，表達(dá)的則是寫實(shí)中充滿率性，書寫中又見畫意的思考。”

創(chuàng)作二十四節(jié)氣系列，李旺形容其就像是用最軟的羊毫長峰，寫出最遒勁有力的字。體現(xiàn)的是精神，物化的是想象。

在2023年5月份的第十屆天津國際設(shè)計(jì)周上，前來參展的法國駐北京總領(lǐng)事華繼永在見到《四時(shí)悠然》時(shí)，便對其“一見傾心”，并希望李旺和張治能將中國節(jié)氣文化帶到法國，用法文來介紹中國博大精深的文明與智慧。

“‘天人合一’的中國哲學(xué)體現(xiàn)在中國人的生活中，就是一年365天都行走在節(jié)氣里，二十四節(jié)氣中蘊(yùn)含著中華文化之大美。”陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授吳言生說道。

圖為李旺為所繪節(jié)氣畫加蓋印章。張少宣 攝

在天津五大道經(jīng)營著自己餐館的范程琳，喜歡文化的他店里便收藏著一幅李旺的節(jié)氣圖。西式小洋樓里懸掛著中國文人畫，畫上是四時(shí)即景，人們往來都會多看上一眼。

“我很喜歡中國傳統(tǒng)文化，從小父母就講過很多關(guān)于節(jié)氣的故事。還記得蘇東坡有首《鷓鴣天》，里面描繪：林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。天津的五大道雖然沒有山間竹墻，但在夏至的夜晚可以看見繁星點(diǎn)點(diǎn)，星河燦燦。古人還說，陽氣之至，陰氣始發(fā)，其中又蘊(yùn)含著‘陰陽轉(zhuǎn)換、盛極則衰’的人生哲理。從節(jié)氣看一座城，天津是一座很能展現(xiàn)中國智慧的城市，這里有一種山河慢的從容與氣度。”

取自于自然的宣紙，誕生于礦物的顏料，用料生長于大地的毛筆，借由人的雙手將二十四節(jié)氣繪成畫作。驚艷的不僅僅是世界，更讓世界看到了中國人崇尚自然，心靈安居的韻味悠然。

二十四節(jié)氣中不僅僅有著四時(shí)之美，天時(shí)之智，更有著屬于華夏文明的生命絢麗和禪意雋永。(完)

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