“展覽展出的時候，70多歲的高月英阿婆和她的閨蜜們一起來看展。她們幾個人站在照片前，仔細辨認照片上的人和事，聊起當年在三八海塘集體勞動的場景，讓人真的很感慨。”7月29日，在浙江舟山螞蟻島的暑期社會實踐實地調研結束近半個月后，北京大學新聞與傳播學院2021級碩士研究生張文杰依然記得這個令人感動的畫面。

記者了解到，今年7月6日至15日，北京大學新聞與傳播學院的12名師生奔赴舟山，用文字和鏡頭記錄螞蟻島漁村人民的日常生活和奮斗故事。張文杰口中的展覽是一場名為“螞蟻島里道眼（方言，指“在這里”）——螞蟻島的日與夜”的漁村民間藝術展覽，也是此次暑期社會實踐成果的一部分。

北大學生籌辦的“螞蟻島里道眼（在這里）——螞蟻島的日與夜”展覽全景。圖/北京大學官方微信公眾號

(相關資料圖)

頭腦風暴中臨時決定“辦一場展覽”

一盞油燈、幾張漁網，一臺上個世紀60年代的公用大喇叭、已然發烏的算盤，一艘漁村村民手工制作的木船模型和兩個浮漂，近百張展示漁村生活的照片，再加上學生們采風時錄下的當地人的聲音……走進位于螞蟻島的一間房子，展覽中眾多看似尋常的物件帶人“閃回”螞蟻島的過往。

螞蟻島位于浙江舟山群島東南部，面積不足3平方公里。這里誕生了中國漁區的第一個人民公社，在實踐中凝結出以“艱苦創業、敢啃骨頭、勇爭一流”為核心的螞蟻島精神。從以傳統的漁業生產為主，發展到專注于蝦皮生產及紅色文化旅游，螞蟻島的發展之路不斷清晰。在這個過程中，小島人民是螞蟻島歷史的見證者和書寫者，也是螞蟻島精神的締造者和傳承者，在無數個日與夜里，以辛勤的汗水寫下了螞蟻島的故事。

在漁船上整理漁網的阿公們，為休漁期后的出海做好準備。圖/北京大學官方微信公眾號

“這個展覽其實不是我們提前規劃好的。”實踐團團長、北京大學新聞與傳播學院2019級本科生趙綺萱是本次展覽的策展人之一。她告訴記者，每年暑假學院都會有眾多實踐活動，成果一般以新聞稿和調研報告為主，“我們到了島上之后了解了阿公阿婆的故事，覺得單用文字報道不足以呈現他們對小島的熱愛。”

記者了解到，實踐團成員被分成了文字組和視頻組，其中，文字組主要負責從基層干部、當地村民、船廠工人以及講解員的口中了解螞蟻島的歷史、當下與未來；視頻組主要負責拍攝素材并剪輯相關視頻。在這次展覽中，視頻組主要負責展品籌備，文字組提供輔助。

實踐團文字組和視頻組成員就此展開“頭腦風暴”：用什么樣的方案才能更好地呈現螞蟻島的日與夜？有人想到類似慢綜藝的小視頻，有人想到可以引導眾人在島嶼打卡的形式……最終，實踐團成員們決定用一場展覽呈現。

“當地的自然風光很好，也有很多生產勞動的場景，十分生動。我們在跟當地漁民交流的時候也發現，他們也很愿意展示一些有當地特色的東西。”張文杰說道。

北大學生拍攝的螞蟻島停泊的漁船。圖/北京大學官方微信公眾號

經過六天的實地調研與取景拍攝，實踐團收集到許多圖像、文字資料與島民的日常物件，最終在展覽中得以呈現。記者了解到，“螞蟻島的日與夜”展覽共分四個主題，每個主題名都取自螞蟻島當地的民謠和詩歌，分別從人文風光、自然風光、人物肖像、生產勞動四個維度呈現螞蟻島及其漁民的生產生活圖景。

展覽內容主要由照片和實物兩大主體組成，其中照片大部分由實踐團的同學們在登島期間拍攝，而實物則包括漁民們日常的生產生活工具和由他們親手制作的藝術品。

在實踐團的師生看來，每一位島民都是此次展覽的主角，每一張照片、每一個物件都勾勒著螞蟻島勞動人民平凡而動人的奮斗故事。

挨家挨戶借老物件，“有的展品是‘撿’來的”

展品是展覽中最重要的內容。此次展覽中展出了很多實物，比如展廳中頗為顯眼的漁網、纜繩、木船模型和兩個浮漂。

趙綺萱告訴記者，有的展品是從當地漁民家中借來的，“有的展品是‘撿’來的。”她表示，因為是臨時決定辦展覽，所以籌辦時間并不多，“我們吃完晚飯就在島上轉著‘撿破爛’，誤打誤撞走進了一個小巷子里，就看到了浮漂和纜繩。”詢問過沒有漁民認領之后，趙綺萱和小伙伴們一起將物品加入到展覽之中。

展覽中擺放的“興財號”船只模型。圖/北京大學官方微信公眾號

還有很多物品是從當地漁民家中借來的。“我們挨家挨戶跟阿公阿婆借老物件。” 趙綺萱告訴記者，展覽中房間正中央擺放的“興財號”船只模型即來自于“撿破爛”時遇到的當地漁民——80多歲的夏秀夫。

“就在那條小巷子里，我們看到有一家門口放著一個手工做的小船模型，覺得非常好，想要放進展覽里。但是我們去了兩次都沒人在家。”趙綺萱回憶，第三次晚上7點前去時終于看到了木船模型的主人夏秀夫，“他年紀很大了，不會說普通話，我們也聽不懂他說話。他就進屋拿了一個紙殼，讓我們把話寫在紙殼背面。”

趙綺萱和小伙伴們用紙筆和老人交流，告訴夏秀夫想要借木船模型一用。“他（夏秀夫）突然拿著蘸水的大毛筆在地上寫字，給我們講這個船的歷史、模型船做了多久、船上的每一個零件是用來做什么的、螞蟻島的精神是什么……”趙綺萱笑著說道，老人的話很細碎，但能聽出來他在盡力地告訴學生們老祖宗傳承下來的物件和精神。

與此同時，展覽中還有很多當地漁民自己珍藏的作品。

比如展覽最開始的地方有一張手抄報，上面形象地畫著當地人搓草繩、造大船，筑三八海塘、向大海要土地的勞動場景。這是今年99歲的當地漁民李云堂自制的。他在七年前開始自學制作手抄報，他的手抄報曾在螞蟻島各處的宣傳欄中展出，這次展覽展出了他繪制的一份手抄報原件。

再比如，桌子上擺放的形象逼真的漁船畫。這是當地漁民王松康的珍藏。王松康是典型的“民間”藝術家，沒有接受過專業培訓，自己摸索找到了繪畫的門道。他的家中珍藏著許多漁船畫，最大的一幅長達十米、耗時四個月才完成。這次向他借來的畫作再現了漁船出海和螞蟻島婦女圍建三八海塘的場景。

看見、記錄更多普通人的故事，連接遠方與我

曾任螞蟻島長沙塘村婦女主任、農業隊長，與島上婦女一同搓草繩購置機帆船的李雪濃阿婆；螞蟻島上首批“女老軌”（女輪機長）之一，打破女人不能出海傳統的林妙珠阿婆；開山炸石的“六姑娘石匠隊”成員鄒吉葉阿婆；見證婦女集資造船、搭建三八海塘歷史的高月英阿婆；曾任螞蟻島人大主席、大隊書記，積極推動集體化工作的李維亞阿公……記者注意到，在螞蟻島發展中起過重要作用的人物在展覽中一一呈現。

張文杰告訴記者，“實踐團一到當地就采訪了一些很有代表性的老人，他們都很好。但我們還想挖掘更多的人物故事。夏阿公一個普通漁民，他不是模范代表人物，也不是推動當地生產改革的領導者，但他的生活同樣很鮮活，也見證著當地的發展。”

在訪談中，張文杰了解到，夏秀夫年輕時階級成分不好，只有小學學歷。改革開放的好政策和勤勞的本性給他的生活帶來了改變，“他三個兒子也是漁民，都非常勤奮，后來家里慢慢蓋起了二層小樓。現在孫輩也都進入了大學學習，有的還讀了研究生，甚至出國交流。生活范圍不再局限于螞蟻島。他看見我們特別高興，也很愿意跟我們分享以前的生活。”

讓趙綺萱倍感溫暖的還有夏秀夫寫下的一張字條，“當天太晚了，拍的照片不好，我們就跟夏阿公說第二天白天再來拍攝肖像照。”趙綺萱和同學第二天來到這里的時候發現門口有一張字條，“上面寫著‘如果北大的同學來找我，聯系不到我就打電話’。”

讓更多的人看見在螞蟻島發展中默默無聞但同樣重要的普通人，成了這次展覽的意外收獲。

趙綺萱坦承，這是實踐團成員第一次辦展覽，時間很緊張，“可能看上去不像其他展覽那么有藝術氣息，但它展現了螞蟻島的發展。”讓趙綺萱十分感動的是展覽當天下午，很多漁民呼朋喚友一起前來，“島嶼也不大，我們在這里幾天見了很多人，那天看著他們來每個人都很面熟。他們一邊看展一邊聊天，這是誰、這是不是你……”

“其實本來以為是我們來講述螞蟻島的故事，但最后在展覽中才發現，這不是北大學生的展覽，是專屬于漁民自己的展覽。我們只是一個收集者，收集展品和故事，用展覽的手段呈現了出來。”趙綺萱說到。

島上居民前來觀看展覽。圖/北京大學官方微信公眾號

曾接受實踐團采訪的高月英阿婆穿上了漂亮的“奶奶衫”，和幾個閨蜜一起前來。“她們都曾在三八海塘建設中出過力。現在就站在三八海塘附近的屋子里，看著照片中集體勞作的場景，有一種歷史的閃回和呼應，讓人非常感慨。”張文杰說道，高月英的故事并非多驚天動地，她也是當時參與三八海塘建設的所有婦女的一個縮影，“大家都能看到的是在男人們出海捕魚勞動，可能看不見的是很多婦女在背后做漁網、搓草繩。她們同樣在螞蟻島的發展做出過很多貢獻，但可能以前沒有被看見。”

學生在社會實踐中獲得更多成長

“螞蟻島是一抬頭就能看見海的地方，我是新疆人，這跟我從小的生活環境完全不一樣。”在海島生活了幾天的趙綺萱，在這里深入感受到了漁業生產的魅力，“島上生活的人以老年人為主，這里的生活節奏很慢，跟老年人說話聊天也不趕時間，也是第一次體驗到跟老人長時間交流是能學到很多東西的。”

趙綺萱告訴記者，老人們大多說的是方言，并不擅長說普通話。因此，老人和學生們之間的交流有時候有賴于“翻譯”，有時則回到了最傳統的紙筆交流、甚至是手勢，“聽不懂的時候就會連說帶比劃，那一瞬間就覺得人與人之間的連接變得很具象。”

張文杰也表示收獲不少。事實上，這不是她第一次在社會實踐中深入農村。2022年暑假，她和小伙伴們一起在陜北高原黃河岸邊的佳縣泥溝河村里，為當地老人免費拍攝肖像照，用鏡頭記錄下勞動人民最樸實的笑容。

在張文杰看來，無論是去年拍攝肖像照還是今年的藝術展覽，都是和當地緊密連接的社會實踐活動，“這種活動非常有意義，我們不是去完成一次參觀游覽的任務，希望真的能給當地的人們留下些什么。”

王洪喆（中）與同學們一起閱讀展覽留言冊。圖/北京大學官方微信公眾號

大學生為什么要進行社會實踐活動？實踐團帶隊教師、北京大學新聞與傳播學院教授王洪喆表示，社會實踐活動是大學生了解社會的重要渠道，“無論是新聞與傳播學院的育人思路，還是我個人的教學風格，都十分強調理論與實際相結合，這個專業本身是與現實聯系十分緊密的。”

之前在疫情期間、學生不能順利返回校園時，王洪喆就曾在課堂中引導學生通過訪談家人完成家庭史寫作，鼓勵學生群策群力，共同策辦家庭史展覽。“效果非常好。”王洪喆表示，在校期間，學生課業繁重、時間有限，暑假正好方便學生深入各個地方開展調研，“他們還要寫出調研報告，要跟課堂中學習到的知識聯系起來。”

“調查研究是我們做好工作的基本功”“把論文寫在祖國大地上”……王洪喆表示，作為教師，要緊跟黨的步伐，在教學中引導學生在基層探索，用自己的知識讓老百姓也有所得。

每年暑假都是各大高校學子進行社會實踐的高峰期。如何讓學生們在社會實踐中真正有所收獲？王洪喆提出，首先可以豐富實踐團隊組成，“比如我們實踐團隊里，既有本科生也有研究生，還有準博士生、直博生，不同年級的學生各有特點。高年級學生比較有經驗，可以擔任實踐團團長或小組組長；低年級的學生好奇，有主動提問的意識。大家在一個團隊里，也可以互相學習。”

與此同時，王洪喆強調實踐團的指導老師也要深度參與社會實踐，“我跟學生們一起在螞蟻島上調研，一起參與布展，我們是師生，也是朋友。從一定程度上來講，這也是教學相長，是一種傳承。”

最后，王洪喆提出，在社會實踐中一定要將專業特點發揮出來。“我們不是社會學或人類學專業，我們是新聞傳播專業的學生。除了調研報告之外，我們也要思考，如何利用恰當的形式將我們的調研成果傳播出去，如何幫助當地做好宣傳、解決實際問題。”王洪喆提到，學生們精心編寫了微信公眾號文案，也得到了媒體的關注，“學生們更有成就感，對自己所學的專業也會更加有信心。”

記者了解到，雖然在螞蟻島的實地調研已告一段落，但北大師生們的社會實踐并未結束。他們正在整理此次社會實踐的素材。“目前視頻組會出一個小的紀錄片和Vlog，現在已經完成粗剪，還在繼續打磨。”趙綺萱告訴記者，文字組同學也正在認真撰寫調研報告。

新京報記者 楊菲菲

編輯 繆晨霞 校對 柳寶慶

關鍵詞：