1、何陋之有中“之”是語氣助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，沒有實際語義，不譯。

(資料圖)

2、何陋之有即“有何之陋”，整句意思是有什么簡陋的呢?《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文，全詩原文如下：山不在高，有仙則名。

3、水不在深，有龍則靈。

4、斯是陋室，惟吾德馨。

5、苔痕上階綠，草色入簾青。

6、談笑有鴻儒，往來無白丁。

7、可以調素琴，閱金經。

8、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

9、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

10、孔子云：何陋之有？白話文釋義：山不在于高，有了神仙就出名。

11、水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。

12、這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。

13、長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。

14、到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。

15、沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。

16、南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。

17、孔子說：有什么簡陋的呢?擴展資料銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。

18、明白了銘的意思，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

19、這篇不足百字的室銘，含而不露地表現了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。

20、它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。

21、開篇以山水起興，水可以不在深，有了仙龍就可以出名，居處雖然簡陋，卻因主人的“德”而“馨”，陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。

22、山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。

23、引出文章主旨。

24、之后描寫居室環(huán)境即日常生活。

25、作者從周圍景色入手 ，“苔痕上階綠，草色入簾青。

26、“描寫環(huán)境寧靜、雅致，“淡笑有鴻儒，往來無白丁”是寫室主人交往之雅。

27、來來往往的都是飽學之士，沒有平頭百姓。

28、這些人可以高談闊論，縱情暢懷。

29、表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

30、第三部分運用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。

31、作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來對比自己的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說明自已也有他們一樣的德操與才能。

本文就為大家分享到這里，希望看了會喜歡。

關鍵詞：