文/田志文

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習近平總書記2023年6月2日在北京出席文化傳承發展座談會的重要講話中指出：馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。“相互契合才能有機結合”，正是因為有馬克思主義和中華優秀傳統文化的高度契合性，馬克思主義理論才能夠在中國文化沃土上落地生根、根深葉茂，開出發展進步的文明之花，才能正確回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，才能譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。深刻把握馬克思主義和中華優秀傳統文化的“高度契合性”，有利于深刻領悟“兩個結合”的重大意義。

一、在價值追求維度上馬克思主義和中華優秀傳統文化的高度契合

價值和價值追求是因為人、為了人、圍繞人而存在的，人的世界是一個價值世界，人的生活是追求價值、創造價值、享受價值的生活。盡管實現價值的方法路徑與策略選擇可能不一樣，價值的表現形式也可能不一樣，但幾千年來中國人民為生存、促發展、謀幸福、要自由、憧憬美好社會的價值追求始終浸潤在中國人民的實踐生活之中，在精神上凝結為中華優秀傳統文化的價值追求，成為滋養馬克思主義中國化時代化的文化沃土與精神食糧。

馬克思主義的根本價值追求是，實現“每個人的全面自由發展”，集體成為“真實的集體”，社會達至“自由人聯合體”。人的全面而自由的發展，意味著作為個體的人的潛能得到不斷開拓與提升，個性不斷得到全面而豐富的展現，由這樣的個體構成的社會不斷發展與完善。這與中華優秀傳統文化的“天下為公”“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想社會價值追求高度契合。

馬克思主義是以人民至上為核心價值追求并指引人民創造美好生活的行動指南。這與中華優秀傳統文化的“民為邦本”“保民而王”“民胞物與”的價值追求具有高度契合性。馬克思主義在同中國實際相結合的歷史過程中，馬克思主義的為人民謀解放、促發展、謀幸福、要自由的價值追求與中華優秀傳統文化的“得民心者得天下”“道濟天下”等價值追求高度契合。另外，中華優秀傳統文化的“厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”“上善若水”“明心見性”的道德追求、人格境界也與馬克思主義的集體主義道德觀高度契合。

二、在創新與發展維度上馬克思主義和中華優秀傳統文化的高度契合

每一個歷史時代都會有需要解決的不同時代問題，“回答并指導解決問題是理論的根本任務”，這就需要始終立足時代前沿、傾聽人民呼聲，不斷回答實踐提出的新問題、承擔時代賦予的新任務、回應人類社會面臨的新挑戰；這就需要在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，“敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情”，不斷總結新的實踐經驗、不斷提出新的理論論斷、不斷譜寫新的理論篇章來回答新的時代問題、指導新的實踐。這是馬克思主義之所以具有創新品格和發展特質的奧妙所在。

隨著時代的發展、實踐的創新、科學的進步，作為中華民族精神血脈和精神家園的中華優秀傳統文化也在不斷實現創造性轉化與創新性發展，充分彰顯了中華優秀傳統文化的發展性與創新性。在中國特色社會主義新時代，自強不息的精神品格、經世致用的實踐之道、陰陽調和的辯證思維、民為邦本的民本思想、窮變通久的生存智慧等中華優秀傳統文化思想理念以及中華傳統美德和中華人文精神，受民族振興、人民幸福與國家富強的新時代價值目標的浸潤，不斷增添新的時代內涵、獲得新的表達形式，實現創造性轉化與創新性發展。這是中華優秀傳統文化在新時代鑄就新的輝煌的必由之路。

馬克思主義和中華優秀傳統文化都屬于人類精神與文化發展的積極精神成果和精神財富。世界事物和人們的實踐是不斷向前推移、不斷向前發展的，人們的認識也隨之推移和發展。正如習近平總書記指出的，“實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。世界每時每刻都在發生變化，中國也每時每刻都在發生變化，我們必須在理論上跟上時代”。馬克思主義與中華優秀傳統文化都高度強調與重視創新精神，都具有發展特質。中華優秀傳統文化的“周雖舊邦、其命維新”的創新使命、“明者因時而變，知者隨事而制”的創新思維正與馬克思主義的發展特質與創新精神高度契合。

三、在科學與智慧維度上馬克思主義和中華優秀傳統文化的高度契合

馬克思主義是對客觀世界特別是人類社會本質和發展規律的正確反映。馬克思主義在認識宇宙萬物尤其是人類社會時，始終堅持世界的物質性和真理的客觀性，力求按照世界和人類社會運動的本來面目如實地認識世界。馬克思主義在認識客觀世界時，力求全面地認識客觀事物與社會現象，并透過現象深刻地揭示事物的本質和發展規律。馬克思主義理論還自覺接受實踐的檢驗，并在新的實踐中得到豐富和發展。因此，馬克思主義理論是經過實踐檢驗而被證明是正確的科學的理論，具有科學性、真理性和智慧性，已成為中國人民不斷發展進步的精神武器。一百多年來，馬克思主義的科學性、真理性和智慧性在中國得到充分檢驗。

中華優秀傳統文化，是中華民族幾千年來探索宇宙萬物生長之道、追尋人與社會發展變化而得出的智慧結晶。中華優秀傳統文化經過中國人民幾千年來的實踐檢驗，已被中國人民和中華民族接受為創造美好生活的日用而不覺的共同價值觀念、精神支柱和精神財富，因而具有確定性可靠性。正因為如此，它才成為中華民族生生不息、薪火相傳的不竭精神動力、精神血脈和人民的精神家園。習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在”。智慧是人們尋找確定性、探索事物本質和規律，進而追尋自身生存發展、安身立命的有效方法和創造性思維能力。中華優秀傳統文化蘊涵的宇宙萬物之理、治國安邦之法和安身立命之道，體現著中華優秀傳統文化的科學性智慧性。正是在科學與智慧維度上來說，中華優秀傳統文化和馬克思主義是高度契合的。“天人合一”的生態文明智慧與馬克思主義的“人與自然和諧相處”原理的高度契合，“人文化成”的社會文明進步智慧與馬克思主義文明理論的高度契合，以《道德經》《止學》為代表的辯證法智慧與馬克思主義的辯證法原理的高度契合，“自強不息”的生存智慧與馬克思主義“事物內部矛盾是事物發展根本動力”原理的高度契合，“和而不同”“各美其美”的發展智慧與“人的自由全面發展”理論的高度契合，“立己達人”“重義輕利”的倫理智慧與“集體主義”的道德原理的高度契合等，都表明在科學性與智慧性維度上馬克思主義和中華優秀傳統文化的高度契合。

四、在開放與包容維度上馬克思主義和中華優秀傳統文化的高度契合

世界萬物是相互聯系、相互作用而又不斷發展的。任何事物內部各要素之間、事物之間總是存在著相互影響、相互制約和相互作用的關系。任何事物都是在這種普遍聯系之網中實現自己的發展。一個國家、一個民族、一個共同體或一個個體要實現自身的發展，不僅要處理好其自身內部各構成要素之間的聯系，還要處理好其與外部世界其他事物之間的聯系，實現與外部世界其他事物之間的良性相互作用與良性循環。馬克思主義和中華優秀傳統文化都深刻認識到了事物的普遍聯系與永恒發展，因而自然都帶有開放與包容的精神品格。

人們在認識世界和改造世界的過程中，需要不斷結合具體實際，以回應與解決實踐問題、完成時代任務。要順利解決實際問題、完成時代任務，就必須既要堅持馬克思主義基本原理，又要善于總結新鮮經驗、提出新的論斷、譜寫新的理論篇章，以豐富與發展馬克思主義。因此，馬克思主義作為一個科學的、與時俱進的理論體系，它必然具有開放性包容性，它不斷汲取自然科學、社會科學、人文科學的最新成果，不斷汲取人類最新的文明成果來豐富和發展自己。在中國特色社會主義新時代，以習近平同志為核心的黨中央始終以“解決新時代改革開放和社會主義現代化建設的實際問題”為理論使命，不斷以新的符合客觀規律的科學認識和新的論斷，豐富和發展著馬克思主義，進而推動中國特色社會主義偉大事業。

幾千年來，我國各族先民頻繁交融匯聚，胼手胝足共同奮斗，“各民族文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近”，共同鑄就中華民族的特質和稟賦以及中華優秀傳統文化“無與倫比的包容性和吸納力”。“親仁善鄰”“協和萬邦”“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”等思想理念都體現了中華優秀傳統文化的開放包容特性。習近平總書記指出：“中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。”可見，在包容性與開放性維度上，中華優秀傳統文化和馬克思主義具有高度契合性。正是二者的這種高度契合，才有二者的相互結合。

（作者系廣州航海學院馬克思主義學院院長、教授）

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來源 | 羊城晚報?羊城派責編 | 張齊 王雋杰

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